Yapı bakımından yapıcı akıl; algı, düşünce, duygular, istekler. Bu görüşü savunanlara göre, akıl farklı öğelerden oluşur. Psikolojinin amacı, zihnin yapısal unsurlarını ve bu unsurlar arasındaki ilişkileri tanımlamaktır.
Strüktüralizm Nedir?
Yapısalcılık, 20’nci yüzyıl entelektüel bir harekettir ve insan bilimlerine yaklaşımdır (dilbilim, sosyoloji, antropoloji ve felsefeye ek olarak diğer alanlar üzerinde derin bir etkiye sahiptir), belirli bir alanı karmaşık bir bölümler arası sistem olarak analiz etmeye çalışır. Genel olarak, Yapısalcılık, tüm insan faaliyetlerinin ve ürünlerinin, hatta algı ve düşüncenin bile, doğal olarak inşa edilmediğini ve özellikle de faaliyet gösterdiğimiz dil sistemi nedeniyle her şeyin bir anlamı olduğunu savunur. Semiyotikler, işaretler, semboller ve iletişim çalışmaları ile anlamın nasıl kurgulandığı ve anlaşıldığı ile yakından ilgilidir.
Yapısalcılığın genel bir hareket olarak altta yatan dört ana fikri vardır: ilk olarak, her sistemin bir yapısı vardır; ikinci olarak, yapı, bir bütünün her unsurunun konumunu belirleyen şeydir; Üçüncü olarak, “yapısal yasalar”, değişikliklerden ziyade birlikte var olma ile ilgilenir; ve dördüncü olarak, yapılar, yüzeyin altında yatan ya da anlamın görünümü olan “gerçek şeyler” dir.
Yapısalcılığın kökeni, 20. yüzyılın başlarında İsviçreli dilbilimci Ferdinand de Saussure (1857 – 1913) ‘in çalışmasında kökeni olarak kabul edilir, ancak çok geçmeden felsefe, antropoloji, psikanaliz, sosyoloji gibi birçok alana da uygulanmıştır. edebi teori ve hatta matematik. 20. yüzyılın başlarında, Saussure dilbilim (semiyotik veya semiyoloji) dayalı bir bilim kuramı geliştirdi. Herhangi bir dilin, fikirlerini ifade eden karmaşık bir işaretler sistemi olduğunu ve kullanımlarını düzenleyen kurallar olduğunu söyledi. Bir dilin altta yatan soyut yapısını, “dürtü” ve somut tezahürleri veya düzenlemeleri “şartlı tahliye” olarak adlandırdı. Herhangi bir bireysel işaretin esasen keyfi olduğu sonucuna varmıştır ve bir belirleyici (örneğin “köpek” kelimesi) ile işaret edilen (ör. Gerçek hayvanın zihinsel kavramı) arasında doğal bir ilişki olmadığı sonucuna varmıştır.
Yazarın herhangi bir metnin başlangıç noktası ya da öncüsü olduğunu kabul eden Romantik ya da Hümanist modellerin aksine, Yapısalcılık herhangi bir yazının (ya da herhangi bir “işaretleme sisteminin”) hiçbir kaynağının olmadığını ve yazarların yalnızca önceden var olan yapılara oturduğunu savunur. Herhangi bir belirli cümle veya öykü (“şartlı tahliye”) yapabilmelerini sağlayan (“dil”), dolayısıyla dil konuştuğumuzdan ziyade “dilin konuştuğu” fikri. Yapısalcılık, fenomenolojiye karşı bir ölçüde bir tepkiydi, çünkü deneyimin “derinliği” aslında sadece kendileri deneysel olmayan yapıların bir etkisi olabilirdi.
Her ne kadar muhtemelen bu sözde hareketin bir parçası olarak inkâr edilse de, filozof Michel Foucault, antropolog Claude Lévi-Strauss (1908 – 2009), psikanalist Jacques Lacan (1901 – 1981), gelişim psikologu Jean Piaget (1896) – 1980), dilbilimciler Roman Jakobson (1896 – 1982) ve Noam Chomsky (1928 -), edebi eleştirmen Roland Barthes (1915 – 1980) ve Marksist teorisyenler Louis Althusser (1918 – 1990) ve Nicos Poulantzas (1936 – 1979) Yapısalcılığın teori ve tekniklerini geliştirmede etkiliydi, bu gelişmenin çoğu Fransa’da ortaya çıktı.
Barthes, özellikle, kitle iletişim araçlarının ideolojik görüşleri, işaret, imgeler ve göstergelerin belirli bir şekilde işleyebilmesine dayanarak, popüler kültürden daha derin, efsane anlamlar taşıyarak, yüzey görüntülerinin hemen önerdiği gibi gösterdiğini ortaya koydu.
1960’lı yıllarda, Avrupa’daki genel Avrupa Felsefesi hareketi içinde büyük bir güç haline gelmişti ve 1960’larda Fransa’da Vatandaşlığın kaidesini almaya başladı. Bununla birlikte, 1970’lerde, çok katı ve ahistorik olmakla suçlayan eleştirmenlerin içsel ateşinin artması ve bireysel insanların harekete geçme yetenekleri üzerinde deterministik yapısal güçlerin tercih edilmesine neden oldu ve Deconstructionism ve Post-Structuralism gibi okullar ayırt etmeye çalıştı. yapısal yöntemin basit kullanımından ve yapısal düşünceden kopmaktan kendilerini kurtarabilir. Geçmişe baktığımızda, dikkat çeken Yapısalcılıktan ziyade bu hareketlerin ortaya çıkardığı daha fazla harekettir..
Bu yaklaşımın genel özellikleri aşağıdaki gibi özetlenebilir.
Teklif yöntemini kullandılar.
Bisikletler, kendisi hakkında araştırmacıya bireysel bilgi aktarımına dayanmaktadır.
Yapının ve aklın unsurlarını aradılar.
İnsanların kendileri hakkında tarafsız olmaları ve araştırmacıya yanlış bilgi vermeleri, bu yaklaşımın güvenilirliğini zayıflatmıştır.
Temsilci Wundt.