Genellikle tarih ve çoğu zaman mitolojide adı geçen sözde “kayıp şehirler” hikayeleriyle doludur. İster Sezarların şehri Atlantis, ister herkesin birkaç yüzyıldır gerçek olduğunu söylediği Brezilya’nın o küçük İrlandalı versiyonu, bir zamanların büyük uygarlığının artık zaman ve zamanın yıllıklarında tamamen kaybolmuş bir vizyonu, belli ki bir şeyler var. ona kader konusunda karşı konulamaz.
Böyle efsanevi metropollerden biri, Mısır veya Libya’nın Sahra çöllerinin derinliklerinde, bembeyaz parıldayan ve devasa askerlerden oluşan bir manga tarafından korunan antik hazinelerle dolu olduğu söylenen bir vaha şehri olan Zerzura’dır.
İlk bakışta bu efsanede de bir şeyler var gibi görünüyor. Şehir hakkında bilgi arayın ve 15. Palmiyeler, Asmalar ve Akarsular Vadisi’nde yer aldığı söylenen bir kitap olan Kitab al-Kanuz’a referanslar bulacaksınız. “Vadiyi takip edin… Zerzura şehrine varın”. Şeklinde yol tarifi yapılmıştır.
Kapılarının kapalı olduğunu göreceksiniz” diyor el yazması şehre. Birçok zenginlik bulacaklar ve onların yerine kral ve kraliçe uyuyacak. Cazibe hayali. Ona yaklaşma hazineyi al ve git, hepsi bu. “Bu sözde erken söze rağmen, kayıp şehirle ilgili ilk Avrupa raporu 1835’e dayanıyor – ve bu, İngiliz gezgin ve yazar John Gardner Wilkinson, artık sık sık “İngiliz Mısırbiliminin Babası” olarak anılır ve “kayıp bir deve arayan bir Arap” olduğunu bildirmiştir – tekrar ediyoruz, bu 1835’teydi.
Mısır’ın Farafra şehrinde “hurma ağaçları bakımından zengin, kaynakları ve yaşı belirsiz bazı harabeleri olan” bir vaha vardı. Her şeyden önce, Kitab al-Kanuz, sözde saygıdeğer mirasına rağmen, pek güvenebileceğimiz bir kaynak değildir.
Artık neredeyse tamamen bir tür Zerzura hazine haritası olarak biliniyor ve bunun iyi bir nedeni var: Yukarıda alıntılanan kısım, var olan neredeyse tek kısım. Kitabü’l Kanun’un ne aslı ne de bir nüshası elimizde mevcuttur; Yazarın adına bile sahip değiliz – elimizdeki tek şey, bir noktada onun bir versiyonuna sahip olduğuna dair adamdan gelen bir mesaj. O da elyazmasına hiçbir zaman özellikle ikna olmadı: onu efsanevi bir şehrin kayıp bir kalıntısı olarak değil, işinde pek iyi olmayan biri tarafından yapılan bitmemiş bir arazi araştırması olarak hayal etti.
İkinci olarak, amatör bir araştırmacı ve Orta Doğu danışmanı olan Robert Berg 2002’de “Arayıcıların Gezici Develerden Sonra Bulunan Gizli Çöl Bölgeleri Hikayeleri Yaygındı” diye yazmıştı. ekipman – sonraki on yıllarda kayıp şehri aramaya başladı, hiçbiri başarılı olamadı.
Peki Zerzura bir efsaneden daha fazlası mıydı? 20. yüzyılın başlarında araştırmacılar bunun gerçekten var olabileceğine dair umut beslerken, onlar bile bunun olası olmadığını kabul ettiler. Şehir için önerilen tüm yerler – ve uçsuz bucaksız çöle dağılmış pek çok yer vardı – boştu ve kaşif W. J. Harding King sonunda “bu isimde böyle bir yerin var olduğunun şüpheli olduğu” sonucuna vardı.
“Zerzur” Arapça’da “küçük kuş” anlamına geliyor, dolayısıyla “Zerzur” da “küçük kuşların yeri” gibi bir anlama geliyor ve fantastik bir şeye benziyor” diye yazdı. “Zerzura, keşfedilmemiş veya geleneksel vahalara verilen genel bir isim gibi görünüyor.”
Başka bir deyişle, on yıllarını efsanevi şehri aramak için Sahra’yı keşfetmeye adamış kaşif John Ball şuna karar verdi: “Zerzura’nın “kayıp” vahasının Felsefe Taşı’ndan daha gerçek olmadığı sonucuna varmalıyız. ”
Uçsuz bucaksız Libya Çölü, Nil’den batıya Mısır ve kuzey Sudan üzerinden Libya’daki Trablusgarp’a kadar uzanır. Eski Mısırlılar için orası, Osiris tarafından korunan öbür dünya, korku ve terör yeriydi. MÖ 5. yüzyılda yaşamış olan tarihçi Herodot’a göre. bir zamanlar büyük bir kum fırtınasının tüm bir işgalci Pers ordusunu tamamen yuttuğunu yazdı. Modern Mısırlılar için Libya Çölü giderek bir umut diyarı haline geliyor – tarım arazilerini artırmak ve Nil Vadisi’ndeki tıkanıklığı azaltmak için kapsamlı sulama programlarına dayanan bir umut.
- yüzyılın başında, bugün Mısır’ın büyük bir gayretle yöneldiği çöl neredeyse tamamen bilinmiyordu. Sertliğine katlanan birkaç göçebe arasında bile, bilgi en iyi ihtimalle parça parçaydı. Su eksikliği veya zorlu arazi nedeniyle geniş alanlardan tamamen kaçınıldı. Mısırlı vaha sakinlerinin kafasında çöl efsaneleri yankılandı: hayaletler ve hayalet yağmacılar, kayıp vahalar ve kayıp hazineler hakkında hikayeler.
Efsaneler özellikle bu “kayıp vahalardan” birinin etrafında dolanmıştır: adı Zerzura’dır. Yüzyılın başında otuz yıl boyunca, bu isim Libya çölünün her kaşifinin hayal gücünü ele geçirdi. Journal of the Royal Geographical Society’nin prestijli sayfalarında “Zerzura Sorunu”, “Libya Çölü Sorunları” ve “Libya Çölü’nün Kayıp Vahaları” gibi başlıklar altında varlığı ve konumu tartışıldı.
Zerzura Kayıp Çöl Cenneti
Zerzura’yı arayanlar hazine bulacaklar ama yeni bilgi bulacaklar, altın değil. Bölgede iklim değişmeden önce yaşamış eski insanların kanıtlarını keşfedecekler ve okyanusların büyük kumullarını aşmak için yeni yollar geliştirecekler. Bunlardan biri kumul oluşumu bilimini açıklayacak ve bu bilgi de diğer dünyada tam anlamıyla uygulanacaktır.
Arapça’da zerzura kelimesi, sığırcık veya diğer küçük kuşların yaşadığı yer anlamına gelebilir. Bu ada sahip bir yerin en eski referansı, Feyyum’un bölge yöneticisi Amir Osman el-Nabulsi tarafından yazılan 13. yüzyılın ortalarındaki bir belgedir. 15. yüzyıldan kalma anonim Arap hazine avcısı rehberi Kitab al-Kdnuz, Gizli İnciler Kitabı, Zerzura’yı kapısına kuş oyulmuş bembeyaz badanalı bir çöl şehri olarak tanımlar. Define avcısı “kuşun gagasındaki anahtarı elinize alıp şehrin kapılarını açmanızı” öğütler. Girin ve orada büyük zenginlikler bulacaksınız … “
Zerzura’nın Avrupa’da ilk sözü, kayıp bir deve ararken vahayı bulduğunu söyleyen bir Arap’ın anlatımına dayanan İngiliz Mısırbilimci John Gardner Wilkinson’ın 1835 tarihli bir raporundadır. “Wadi Zerzura adlı bir vaha”, Farafra ve Bahariya vahalarını birbirine bağlayan rotanın beş gün batısındadır ve “palmiye ağaçları, pınarlar ve tarihi belirsiz bazı harabeler” açısından zengindir. Arayanlar tarafından başıboş develeri arayanlar tarafından bulunan gizli çöl yerlerinin hikayeleri yaygın olsa da, daha sonraki kaşifler raporunda Zerzura ile birlikte adlandırılan daha önce bilinmeyen bir dizi vaha keşfettiklerinde Wilkinson’ın hesabı güçlendi. Ancak Zerzura’nın kendisini bulamadılar.
Farafra-Baharia yolunun batısındaki beş günlük bir yolculuk, Zerzura’yı Büyük Kum Denizi’nin doğu sınırının içine veya yakınına yerleştirecektir. Siwa Vahası’nın güneyindeki bu büyük kumul kütlesinin varlığı en azından Herodot’un zamanından beri bilinmesine rağmen, yabancılar onun ne kadar iç kesimlere uzandığını Alman kaşif Gerhard Rohlfs’un 1874’teki yolculuğuna kadar biliyorlardı. Dakhla vahasından batıya doğru hareket ederek, kumların doğu kenarına girdi ve batıya doğru ilerlemesinin kuzeyden güneye uzanan büyük kum tepeleri tarafından engellendiğini görünce, kuzeye Siwa’ya döndü ve kum tepeleri arasındaki döşeli “yollar” boyunca ilerledi. Rastgele bir yağmur fırtınasından sonra Rhinefield adını verdiği bir yerde, geleceğin kaşiflerine rehberlik etmesi için bir höyükten ayrıldı. Kimse daha ileri gitmeye cesaret edinceye kadar onlarca yıl geçecek.
1909’dan 1911’e kadar W. J. Harding King, Dakhla’nın güneybatısında uzanan ve kendisine göre tüm uzunluğu boyunca sulama delikleri olması gereken eski ticaret yolu boyunca birkaç sefer yaptı. Palmiye ve zeytinliklerle dolu terk edilmiş bir şehir de dahil olmak üzere Zerzura hakkında hikayeler duymuştu. Güneybatıdan Dakhla’ya uçan ve midelerinde taze yenmiş zeytin bulan küçük kuş sürüsünü gören Harding King, Dakhla’nın güneybatısında kayıp bir “zeytin” vahası bulacağına ikna olmuştu. 200 mil boyunca eski yolu takip etti, ancak terk edilmiş çöl kasabasını bulamadı.
Altı yıl sonra, Mısır İstihbarat Departmanı müdürü John Ball, kayıp vahayı bulmak için ilk girişiminde Dakhla’yı bir üs olarak kullandı. Arabasını Dakhla’nın 320 kilometre batısında sürdü ve Büyük Kum Denizi’nin güneydoğu ucunu döndü. Dakhla’dan yaklaşık 160 kilometre uzakta, akıncı müfrezesinin rezervuarı olan toprak kavanozlardan oluşan bir zula buldu, ancak kayıp bir vaha değil.
1921–1924’te Yarbay N. B. de Lancie Fort, Büyük Kum Denizi’ne birkaç deve gezisi yaptı. Kum tepelerinde kaybolmamak için Kale, “rotamızı birkaç yüz yarda ila bir mil veya daha fazla aralıklarla belirgin yerlere yerleştirilmiş ince palmiye dalları ile işaretledi.” Kum tepelerinin hareketini gözlemledi ve kumda Taş Devri insanlarının varlığına dair önemli kanıtlar buldu: çakmaktaşı aletler, eski yangınların kalıntıları ve fosilleşmiş devekuşu ve istiridye kabuğu parçaları. Bu, bin yılda meydana gelen iklim değişiklikleri hakkında bir fikir verdi, ancak burada da unutulmuş bir vaha keşfedilmedi.
Libya çölünün çalışmasında ilk atılım sadece 1923’te gerçekleşti. Aynı derecede olağanüstü bir adamın olağanüstü bir yolculuğunun sonucuydu: Ahmed Mohamed Hassanein Bey. Çağdaşları tarafından saygı duyulan Hassanein Bey, Oxford eğitimini anavatanı Mısır’ın gelenek ve inançlarına samimi bir bağlılıkla birleştirdi. Bir avuç arkadaşıyla deveyle seyahat eden Hasan Bey, güvenli bir geçiş umudunu, merkezinde Kufra’nın olduğu bir tarikat olan Senussilerle olan geniş dostluğuna ve bölgede sağladıkları aşiretler arası barışa dayandırdı. . Ocak ayı başlarında Akdeniz kıyısına gitmek üzere Saloum’dan ayrıldı ve 1 Nisan 1923’te Kufra vahasına varmadan önce Siwa, Jaghbub ve Jalo vahalarından geçen kervan yollarını takip etti. Dönüştürülmüş kervanını güneydeki Kufra’dan bilinmeyene götürdü.
Yüksek gündüz sıcaklıkları, uzun kros gece yolculuklarını gerektirdi. İnsanlar ve hayvanlar çabuk yorulur. 24 Nisan sabahı erken saatlerde, sütun “ortaçağ kaleleri gibi, sisle yarı gizlenmiş dağlar aniden önümüze çıktığında, yüksek dik kum tepelerini zorlukla aştı.” Hassanein Bey kervanın hareket etmesine izin verdi ve yarım saat boyunca kum tepelerinde oturdu ve “tüm seyahatin en önemli anının” tadını çıkardı. Salum’dan ayrıldıktan yüz on bir gün sonra Arkenu ve Uwaynat’ın “kayıp” dağ vahalarını buldu. Çöle yayılmış artezyen vahalarının aksine, Libya Çölü’nün en yüksek dağları olan Arkenu ve Uwaynat’ın mağaralarda toplanan yağmurlarla beslendiği görüldü. Hasaneyn Bey, vahaları keşfedip Uwaynat’taki Guraan kabilelerini ziyaret ettikten sonra Sudan’daki El Fasher’e yöneldi ve Mayıs sonunda oraya ulaştı. Olağanüstü yolculuğu 3.500 kilometreyi kapsıyordu.
Bu yazı saudi aramco world adresinden derlenmiştir.